奉隆裕皇太后旨意，朕特此颁布诏令：此前已下令召开国会，将国家体制交由公众决定。近年来各地频遭灾害，百姓生活困苦。眼看春耕在即，若战乱持续，民众失业，盗匪横行，生灵涂炭，身为统治者岂能坐视不理？又怎能为一己之虚名，置百姓于水深火热之中，违背古人"民为邦本"、"民贵君轻"的教诲？因此，权衡内外形势，决定将政权还于天下，确立共和立宪政体，以期恢复秩序，天下太平。朝廷此举并非私心，实为中国开启新纪元之始。务必谨慎行事，为百姓谋福祉，奠定新基。即命袁世凯全权组建临时政府，与革命军商谈统一事宜。期望人民安居乐业，领土完整无缺，满、汉、蒙、回、藏五族团结如初，共筑大一统中国，此乃最大幸事。朕与皇帝只愿承天庇佑，安享太平，见证世界和平，百姓安康，岂不美哉？此令。

这道圣旨说白了就是：现在这世道乱得不行，到处都在打仗。朝廷觉得与其这样耗着，不如干脆退位算了，也算是为老百姓考虑。这么一来，大家都能过点安稳日子，免得再受战乱的苦。说到底，朝廷这么做完全是为天下百姓着想，让这乱世能早点结束。

诏书里特别提到一句关键的话：“不管是满族、汉族、蒙古族、回族还是藏族，这五个民族依然可以团结起来，共同组成一个强大的中国。”

得说明一下，清朝的皇帝身份可不简单。在内地，他是汉人的皇帝；到了蒙古，他就成了可汗；在西藏，人家还把他当菩萨看。这些地方的治理方式跟内地完全不是一回事，各自都有自己的一套规矩。

这份诏书可是关键，没了它，西藏和蒙古这些地方就没了合法依据去收了。你看看奥斯曼帝国垮台后，土耳其为啥没把其他地盘拿回来？不就是因为这个道理嘛。

要是这句话少写一个字，那可就麻烦了，搞不好几万条人命就没了，国家的疆土也保不住。这话的分量可不是闹着玩的，少一个字都不行，关系太大了。说白了，这句话就是保住老百姓性命和国家完整的命根子，缺一个字后果都够呛。

说到历史上那些重要的退位诏书，除了清朝那份大家都知道的，汉献帝的禅位诏书也很有意思。这两份诏书在历史上都挺有分量，一个代表了大清王朝的终结，另一个则标志着东汉政权的落幕。汉献帝那份诏书，在历史上也算得上是件大事了。

这道诏书一上来就整了个大格局，先从尧舜禹的禅让制讲起，强调有德者才配得上天命。接着就点明汉朝已经走到头了，多亏魏武帝曹操力挽狂澜立下大功，再加上魏文帝曹丕既有本事又能继承老爹的事业，所以这皇位就该由曹丕来坐。

刘协这招玩得挺溜，既把禅位这事说成是天意安排，显得自己不是能力不行，又顺带把曹家父子夸得天花乱坠。这么一来，他不但保住了面子，还捞到个山阳公的封号，简直是名利双收。这一手操作，可以说是既顾全了大局，又照顾了自己的利益，真是一箭双雕。

要说曹操和汉献帝还时不时见个面，曹丕跟汉献帝估计压根没怎么打过照面，更别提有什么感情了。你想想，在古代为了皇位，亲兄弟都能下死手，更别说汉献帝和曹丕这俩八竿子打不着的人。这种情况在历史上太常见了，根本不算什么新鲜事。

要是你还在钻牛角尖，不妨去乡下走一走。那儿的情况你可能想象不到，亲兄弟之间就为了那点儿地界都能打得头破血流，更别说这可是《至尊无上的皇帝位子》啊，谁不想抢着坐上去呢？

这世道还真是风水轮流转，曹丕当年逼着汉献帝让位，没想到自己后代也被司马炎逼着禅位。司马家更惨，后来被宋武帝刘裕逼着交出了皇位。到了梁、齐、陈这几个朝代，大家都跟着学，连禅位诏书都写得差不多，开头一律是"咨尔"这两个字。

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